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2022年3月1日18：30，湖南师范大学“中国南方少数民族音乐文化研究中心”在湖南师范大学音乐学院舞蹈楼205举行新学期第一次读书会，并通过腾讯会议的方式进行同步分享。本学期读书会选择民族音乐学跨学科书目——人类学的经典著作进行分享。定于每月的第一周，每次两位同学进行分享，线上线下同时进行讨论。
（图1：读书会）
第一位进行分享的是湖南师范大学2021级硕士한국 바카라易泽英。分享书目：——《天真的人类学家》。
《天真的人类学家》（1983）是英国人类学家奈吉尔·巴利写作的一本记录自身田野工作的著作。文章总共分为两个部分，第一部分是小泥屋笔记，即作者真实记录第一次去多瓦悠兰的田野经历，第二部分是重返多瓦悠兰，作者通过对比两次去同一个地方田野的心态，向读者展示一个从陌生到熟悉、从观察到参与、从局外人到局内人的文化视角。
（图2：2021级硕士한국 바카라易泽英汇报）
首先，易泽英同学对书的内容进行了简单的梳理，并将文中带有启发意味或幽默色彩的语句提炼出来，结合读书的感受进行讲解。其次，对书中所用到的方法论进行介绍；最后，结合自身田野进行总结与反思。《天真的人类学家》对于没有做过人类学田野工作的初学者而言，最大的作用是给了一种极其真实的田野“心经”，这种来自研究者直接的体验和感受使得文本具有很强的“带入感”，可以给“初学者” 田野工作的感受和心理体验。
分享结束后，湖南师范大学2021级硕士한국 바카라周心雨也对书中的某些观点结合自身的田野进行了反思。例如书中描述的男性与女性表达的差异，作者在书中说道：“男人自认是宇宙最终秘密的宝库，必须巧言哄骗，才肯与我分享；女人却认为自己所知讯息毫无价值，可以随意转述给外人听。”从侧面反映了在当时的社会体系中，男性与女性思想的差异。
第二位进行分享的是湖南师范大学2021级硕士한국 바카라房珩。分享书目——《摩洛哥田野作业反思》。
《摩洛哥田野作业反思》（1977）是美国作者保罗·拉比诺以自己在摩洛哥的田野经历本身作为民族志描述的对象的一本人类学经典著作。从而使人类学乃至一般的社会科学的知识生产过程成为反思对象，是典型的反思民族志。
（图3：2021级硕士한국 바카라房珩汇报）
首先，房珩介绍了著作书写的缘由，包括作者的学术经历以及在写作前提出的三个问题：“为何我们会较少的关注田野作业的本质和田野作业的经历？田野作业到底担任着怎样的角色？在摩洛哥费心地琢磨要如何去观察和参与时，困惑也随之增长。思考我正在做什么？”紧接着，对书中的内容以及作者主要的观点进行了介绍，并且分别对每一章内容进行了反思。最后，她谈到了阅读此书的收获：第一，务必注重田野中的伦理问题； 第二，要进入他者的视角去反思自我文化； 第三，与当地的资讯者形成良好的关系，才可以进一步了解当地的文化；第四，呼吁当地人重视自己的传统文化，以免传统文化消逝。
分享结束后，线上线下开展了激烈的讨论。湖南师范大学2021级博士肖志丹分享了自己的想法，首先，他提到民族志作为民族音乐学、人类学学科作为代表的一种呈现方式，本次分享的两本著作均体现了人类学的转型以及思想的转变。从业余民族志、科学民族志再到反思民族志，民族志由从对异文化的客观描写向自我反思之后的文化建构转变。其次，对于书中所描述的田野工作中所遇到的种种困难，虽看似遥远，但在当下的语境下其实也存在着多重困难，特别是当疫情常态化后，田野之前的联系工作就变得异常困难，每一次田野机会都十分难得，我们如何获得当地人的信任？如何处理田野中的矛盾等等。
湖南师范大学2020级博士扬声军也分享了自己的学习心得，他总结为两句话：“从田野新手到田野老手”“田野中的那些事儿”。2022级泰国宣素那他皇家大学博士한국 바카라肖舞表示此次的读书会对于自身来说是新内容、新知识、新视野、新启发，并提出了一点建议，即在复述、介绍书本内容的同时，也应重视提炼出关键词，表示自己的观点。湖南师范大学2020级博士한국 바카라余媛提到两本著作都提到的一个重要的关键词——语言，从语言—双语—双重音乐能力，强调了解一个民族的文化，首先需要学会他们的语言。其次，她建议两位分享的同学可以继续对书本内容进行深挖，才能收获更多。
（图4：读书会现场）
最后，赵书峰老师对本次读书分享会进行了总结。他强调了三点：第一，加强对作者观点的提炼；第二，增加更多自我学术反思；第三，加强讨论环节。首先，两位同学所分享的都是必读的经典的人类学著作，均以民族志的形式描述了“如何进入田野、田野过程中问题的思考”等问题，其中所体现的学科方法论值得大家进行深度的挖掘和学习。其次，由于中西方学术语境的差异，西方更多的是一种人类学的思维、民族志表达，而国内则以民族志深描进行音乐形态分析并结合跨学科方法论以解决学术问题。如何结合历史与当下、音乐形态分析与人类学思考是写作的关键。
撰文：周心雨
拍摄：李静、肖志丹
