读书会系列|“口头诗学与表演理论”第二期 바카라 무료 프로그램

  2022年5月17日星期二晚上6:30-9:30“中心”开展“口头诗学与表演理论”系列读书会第二期。5月，“中心”针对“口头诗学与表演理论”开展一系列的读书会，选取经典书目进行读书分享。在第二期中进行分享的是2020级民族音乐学博士바카라 무료 프로그램杨声军和2021级民族音乐学硕士바카라 무료 프로그램房珩，分享书目为《钟与鼓——〈诗经〉的套语及其创作方式》（王靖献著），《故事的歌手》（[美]阿尔伯特·贝茨·洛德著）。本期采取了线上线下相结合的方式进行读书分享。

2020级民族音乐学博士바카라 무료 프로그램杨声军分享的书目是中国台湾作家王靖献所著《钟与鼓——〈诗经〉的套语及其创作方式》。在本书中，王靖献以《诗经》为主要文献，将套语理论引入中国古典诗歌研究，阐释了套语的定义，并结合《诗经》中各首诗为例子，以中国化思维详尽的阐释了《诗经》套语的六种类型、套语系统的定义、及套语的创作分析等，对音乐与舞蹈的形态分析具有重大意义。

杨声军同学首先从北方的诗及南方的词相比较引出《诗经》并对其进行了简要的介绍，而后详细的论述了套语的定义、套语系统的定义、套语“主题”的定义等，并分享了《诗经》中的六种套语类型，如:重复出现于数首诗中的诗句、感叹词不同的诗句等，结合了广东乳源的《盘王大歌》、广西恭城的《丧鼓》、广西富川的“坐堂歌”等为例详细的论述了六种套语之间的差异及特性。最后提出了几点总结及反思：第一，《诗经》基本上是口述创作；第二，《诗经》与音乐有关在《诗经》形成的过程具有“阐释性”；第三，套语、主题的运用有助于整体上理解《诗经》需要表达的意义；第四，《诗经》中的套语具有“互文性”；第五，《诗经》中的套语具有“同质异构”的特点；第六，《诗经》背后有一种深邃的“权力话语”；第七，很多人仅从字面意思理解《诗经》，鲜少人关注其中的套语，并通过套语的比较对其进行分析和理解。

赵书峰老师根据杨声军同学的汇报指出：第一，《钟与鼓——〈诗经〉的套语及其创作方式》实际上是发展并丰富了帕里-洛德理论，且采取了统计学的方法对《诗经》进行了套语的分析和研究；第二，指出套语中的两种结构：原样重复及变化重复，这两种结构广泛出现在南方少数民族音乐文本中，如瑶族的《盘王大歌》；第三，所谓“套语”通俗的来说即为“套路”，即在相同的框架内做细微的变化，根据临场的情境、语境做即兴发挥；第四，民间音乐舞蹈实际上是在情境语境和文化语境中生成，两语境之间必须相互接通，即兴性的音乐或舞蹈大多具有程式性，如说唱、瑶族“对歌”、现代芭蕾等；第五，套语不只是唱词的套语也是音乐的套语，即音乐的原样重复和变化重复；第六，要求民族音乐学的同学们将本专题的理论研究得更透彻，加强训练使用口头程式理论、套语等来解读民族民间音乐；第七，王靖献真正做到了用西方的音乐理论来解读中国传统音乐文化，值得大家学习。

2021级硕士民族音乐学硕士바카라 무료 프로그램周心雨提出了两个问题：第一，本书的作者王靖献在运用帕里-洛德的某些概念时，其与帕里-洛德所阐释的理念是完全相反的吗？第二，“套语系统”与“程式系统”，是否是因为其翻译的不同，但并无本质上的差异呢？杨声军同学做出了回答，他认为王靖献所阐释的意义并不完全相反，由于所分析的是中国的史诗《诗经》，所以必须对其理论进行修正，线下的同学针对第二个问题“程式系统”与“套语系统”展开了激烈的讨论。

2021级民族音乐学硕士바카라 무료 프로그램房珩分享的书目是《故事的歌手》，由“口头文学”领域的著名学者，“帕里-洛德口头理论”的创立者之一--阿尔伯特·贝茨·洛德所著。洛德和他的老师帕里搜集整理并研究了活态的口头传统，他们的目的是要回答古老的荷马问题：在欧洲文学传统发轫之初，《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是如何创作这两部伟大史诗的。《故事的歌手》凝结着帕里和他的学生洛德的不朽贡献。该书的主旨便是揭示和证明口头诗歌是一种创作和表演相互结合的过程。《故事的歌手》充分代表了洛德的学术思想和独特贡献，已被译成多种文字并产生深远影响。